《大家小书金瓶梅十二讲》kindle电子书mobi+epub+azw3百度云

作者:醉影月华 发布时间: 2020-03-29      171 人阅读    本文共计1254个字,预计阅读时长5分钟。

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书籍介绍

关于《金瓶梅》,过去了的时代如何看法,我们暂且撂在一边不去管它。在今天,我还是看到了,《金瓶梅》无论在社会上、人的心目中,乃至研究者中间,它似乎仍然是一部最容易被人误解的书,而且我自己就发现,在一个时期内,我虽然曾殚精竭虑、声嘶力竭地为之辩护,原来我竟也是它的误读者之一。因为我在翻看自己的旧稿时,就看到了自己内心的矛盾和评估它的价值的矛盾。这其实也反映了批评界和研究界的一种值得玩味的现象。我已感觉到了,中国的批评界和读者看问题的差异。我发现一个重大差别就是研究者比普通读者虚伪。首先因为读者意见是口头的,而研究者的意见是书面的,文语本身就比口语多一层伪饰,而且口语容易个性化,文语则容易模式化——把话说成套话,套话就不真实;同时研究者大多有一种“文化代表”和“社会代表”的自我期待,而一个人总想着代表社会公论,他就必然要掩饰自己的某些东西。在这方面,普通读者就没有面具,往往想怎么说就怎么说,怎么想就怎么说,比如对《金瓶梅》,其实不少研究者未必没有普通读者的阅读感受,但他们写成文章就冠冕堂皇多了。尽管我们分明地感到一些评论文字在作假,一看题目就见出了那种做作出来的义正而辞严,可是这种做作本身就说明了那种观念真实而强大的存在。它逼得人们必须如此做作。且做作久了就有一种自欺的效果,真假就难说了。《金瓶梅》竟然成了一块真假心态的试金石,这也够可笑的了。就拿《金瓶梅》最惹眼的性行为的描写来说,我必须承认,在我过去的研究文章中就有伪饰。现在再读《金瓶梅》时,似经过了一次轮回,才坦然地说出了自己心底的话:我既不能苟同以性为低级趣味之佐料,也无法同意谈性色变之国粹,当然我对弗洛伊德的性本能说持有许多保留意见。现在,也许经过一番现代化开导,我真的认识到,性活动所揭示的人类生存状态,往往是极其深刻的。因为,在人类社会发展的进程中,性已是一种文化现象,它可以提高到更高的精神境界,得到美的升华,绝不仅仅是一种动物性的本能。所以,我认为《金瓶梅》可以、应该、必须写性(题材、内容这样要求),但是由于作者笔触过于直露,缺乏艺术的节制,因此时常为人们所诟病。但是,我更喜欢伟大喜剧演员W·C·非尔兹的一句有意味的话:“有些东西也许比性更好,有些东西也许比性更糟,但没有任何东西是与之完全相似的。”(这是看电视《环球银幕》时听到并速记下来的。)

目录

序 “伟大也要有人懂”
——重读《金瓶梅》断想
引 子
一、尚未破译的作者之谜
二、颇有讲究的书名
三、永远打不完的笔墨官司
四、无须共同理解 但求各有体验
五、走进《金瓶梅》的艺术世界
(一)堕落时代的一面镜子
(二)市民社会的风俗画
(三)独一无二地对“丑”的审视
(四)人原本是杂色的
(五)性:美好和邪恶的双刃剑
(六)最难的还是现实主义
六、人物扫描
(一)西门庆
(二)潘金莲
(三)李瓶儿
(四)庞春梅
(五)吴月娘
(六)应伯爵
七、新颖的圆形网络结构
八、文学语言的魅力
九、小说史上的一块里程碑
十、细读文本 呼唤审美
十一、一种试验:赋予《金瓶梅》以新的 艺术生命
十二、世界文学视野中的《金瓶梅》
后 记

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