《思芬说金瓶梅世道与人心》kindle电子书mobi+epub+azw3百度云

作者:醉影月华 发布时间: 2020-03-29      89 人阅读    本文共计1543个字,预计阅读时长6分钟。

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书籍介绍

从文学史来说,我们的老祖宗崇拜鬼神,源于对天地自然的崇敬,像《山海经》或者其他神话故事,一定先讲神怪,再由神怪的故事变成人为主角。人的存在,是文明的一大进步。接下来,由超人(英雄豪侠故事)变成凡人,又是文明的一个进步。凡人是什么?就是西门庆家这些人。《金瓶梅》刻画、探讨的就是凡人的人性、人情,比如潘金莲,她一天到晚处心积虑、不安于世,要用各种手段害死李瓶儿,还把官哥儿(李瓶儿之子)活活吓死了。从文学的发展来说,又进了一步。而《金瓶梅》还有更厉害的一点,它居然以“反面人物”作为主角。我们平常给小朋友讲故事,一定是说好人有好报、坏人有坏报,绝不会把反面人物作为示范。

当我们阅读中国文学时,很容易找到自己心理上认同的角色。比如,年轻的时候看《红楼梦》,女孩子会想自己是林黛玉,男孩子则是贾宝玉;读金庸小说的时候,男孩子就会觉得自己是杨过,女孩子一定不会把自己当成郭芙。也就是说,获得认同的往往是比较俏皮、比较正面的人物。可是你读《金瓶梅》的时候,完全没有办法把自己放进去,你不会把自己比作其中的任何一个角色。即便你的潜意识里认为“有为者亦若是”,也会主动压抑这个念头,并且嗤之以鼻:我怎么可能这样?

《红楼梦》出现得比《金瓶梅》晚,可是《红楼梦》还是需要“装神弄鬼”,告诉你灵河岸边三生石畔有一株绛珠仙草,还有女娲补天剩下的一块石头化成的神瑛侍者,借一些仙怪鬼神来合理化包装这些男欢女爱的故事。而《金瓶梅》没有。《金瓶梅》直白地告诉你这些男女在干吗,它既不装神,也不弄鬼,而是通过自然主义、写实主义的手法,将赤裸裸的人性展现给你。

目录

叶思芬说金瓶梅:世道人心(第一辑)

叶思芬说金瓶梅:世道与人心(第二辑)

叶思芬说金瓶梅:世道人心(第三辑)

目录

自序:行到水穷处

第一章 天下第一奇书

一部世情书

嬉笑怒骂看人生

无关乎道德、宗教

开中国文学自然写实的先河

《金瓶梅》的“奇”在于“不奇”

《金瓶梅》的作者、创作年代和版本

词话本与崇祯本的区别

第二章 《金瓶梅》的人物、时间和背景

你我所熟悉的人生

整理《金瓶梅》的文人之谜

《金瓶梅》的人物和创作时间

一个令人窒息而又风气大开的时代

市民写实,士人写心

享受主义大行其道

《金瓶梅》大事年表

第三章 奸夫淫妇谋害亲夫

武松:狭隘的英雄主义

潘金莲:这个世界不曾给她一点光

西门庆、潘金莲“一见钟情”

王婆的欲擒故纵

西门庆实施“挨光计”

被毒死的“亲夫”

崇祯本绣像说奸夫淫妇

第四章 西门庆借色聚财孟玉楼

“高人”孟玉楼

孟玉楼和潘金莲的对比

城市商人阶级妇人的自主性

女强人薛嫂

西门庆、孟玉楼相亲

孟玉楼风光出嫁

潘金莲的双重焦虑

潘金莲孤军深嫁西门府

第五章 李瓶儿一波三折的情戏

三个女人的算计与考量

西门庆和李瓶儿快乐的调情

李瓶儿五求西门庆

误嫁蒋竹山

潘金莲的考量:拥有知情权

吴月娘的考量:帮丈夫聚财

西门庆终娶李瓶儿

妻妾众人各怀心事

金瓶物语之金簪

金瓶物语之墙

第六章 《清明上河图》再现晚明风物

第七章 春梅初露头角

性聪慧、善应对的春梅

潘金莲与春梅的“革命”情感

春梅的自我意识凸显

第八章 两个金莲生死斗

自然主义的标本

复杂多样的宋惠莲

不要忘了自己是谁

宋惠莲先犯众怒,再惹潘金莲

无声胜有声的金莲初斗

性明敏、善机变的宋惠莲

潘金莲的反击:借刀杀人

偷情不是“罪”,害人伤天理

金瓶物语之秋千、烧猪头

第九章 金、瓶、梅同唱一台戏

潘金莲焦虑加倍

金瓶物语之鞋:女人如鞋

金瓶物语之床:女人的私密空间

宿命式的预言

不要小看小人物——秋菊

一部炎凉书

第十章 帮闲与妓女

帮闲与妓女:最实际的人性

不可或缺的角色:应伯爵

西门庆十兄弟

机要秘书应伯爵

《扬州瘦马》:贩卖女子的产业链

言情小说和春宫画的盛行

妓女扮演公关角色

妓女解决了中国古代的爱情荒

妓女引领时尚潮流

妓院的富贵风流

高消费的烟花之地

绣像里的妓院

妓女的生存之道

妓院的底层——私娼

妓女与帮闲的共生共存

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